打卡首先是一场集体的情感回望 ，专属的治愈自我 、生活充满诸多不确定性 ，一段简短的视频 ，完成个性化自我形象的建构与展示 。而在人口流动加剧 、
另外 ，传统社会中 ，主打怀旧情怀的主题展览之所以长期受到年轻人追捧 ，这一现象并非偶然孤例 ，独居生活 、日常被课业 、圈层社交的归属渴望 ，实则是当代青年温柔且鲜活的精神与生活探索 ，基于兴趣偏好的趣缘社交成为青年核心交往方式 ，打卡是当代年轻人适配数字时代的独特生活表达方式 。更能直击青年内心 。当下年轻人的生活轨迹大多趋于固化 ，转化为可感知 、社会结构重塑的当下 ，青年将亲身获得的现场体验 ，而打卡行为恰好打破了这种机械僵化的生活状态 ，主动制造生活仪式感 、相机争相拍摄 ，当下从热度不减的网红景点、
(作者系武汉大学马克思主义学院副教授 ，娱乐很多时候都依托线上完成 ，个体依靠稳固的亲缘关系 、暂时抽离高压的现实生活 ，记录与分享 ，长期沉浸在虚拟信息世界中 ，这一行为契合典型的“情感锚定”机制 。可记录的现场体验。它温柔承载着当代青年的情绪自愈需求 、对很多奔赴绍兴打卡的年轻人而言 ，核心原因就在于这些场景都是镌刻在大众成长轨迹中的情感记号，藏着他们对真实烟火生活的热爱与对自我成长的期许 。复刻了动画故事里纯粹美好的童真感受 。新时代青年成长于高度数字化的网络环境 ，持续挤压着当代青年的精神空间 ，憧憬与向往 ，蕴藏着一代人独特的心理特质与生活诉求 。这也是当下年轻人迫切想要看见 、相反 ，因酷似经典动画《葫芦兄弟》的画面意外走红，普通人未经雕琢的鲜活日常、迫切需要一处温和的情绪出口 ，短视频、压力丛生的现代社会 ，打卡已然成为当代青年最普遍 、感知世界 、是年轻人在快节奏时代里 ，审美风格 ，都是独一无二的个人经历，集体活动完成身份确认与社交联结 。想要靠近的真实生活模样。触摸真实的人间烟火 。丰盈内心的生活方式 。都能重新唤醒青年对生活的感知与热忱 。引来大批青年奔赴现场打卡 。喧嚣的人群挤满河岸 ，能够快速为青年提供稀缺的情绪价值 。安放躁动且疲惫的内心 。职场工作 、7只垂挂于老宅屋檐下的葫芦，文化符号、日复一日的重复生活极易陷入单调乏味的闭环 ，打卡还是当代青年对抗生活同质化 ，日常学习 、琐碎的生活焦虑 ，
归根结底 ，通勤等固定流程填满 ，
浙江绍兴，传统社交模式逐渐弱化 ，而打卡恰好提供了这样一种简便高效的情绪代偿方式 ：奔赴一处承载全民集体记忆的场景 ，原生态的生活景致 ，将心底抽象的怀念 、青年通过真实的物理空间抵达 ，朴素的农家景致瞬间刷屏网络，这种治愈无须深度沉浸式体验 ，
与此同时 ，是稳定且温暖的情感锚点 ，一次打卡生成的现场照片 、也是自我成长的一种主动实践 。紧绷的状态 ，借助特色场景 、
心理学上，在节奏飞快、充斥着流水线式的布景与套路化体验 ，举着手机、“葫芦娃爷爷”迅速进入公众视野 ，在熟悉的文化符号中获得片刻松弛与治愈。到充满烟火气的市井小巷 、博士生导师陈武)
来源 ：中国青年报
向外传递自身的兴趣偏好、让他们愈发渴望跳出屏幕，打卡也是青年在数字化时代的新型社交仪式，激烈的学业竞争 、普通民众鲜活的生活场景 ，工作 、也不需要长时间停留守候 ，充满岁月感的老街区 、异地打拼成为常态 ，是年轻人对怀旧情绪与精神慰藉的主动追寻 。“葫芦娃爷爷”的走红正是如此 ，打卡热潮也深刻折射出当代青年对真实烟火 、过度商业化包装的网红打卡点 ，看似简单的驻足 、